笠翁对韵十四盐句解版
十四盐
其一
宽对猛，冷对炎[1]。
清直对尊严[2]。
云头对雨脚，鹤发对龙髯[3]。
风台谏，肃堂廉[4]。
保泰对鸣谦[5]。
五湖归范蠡，三径隐陶潜[6]。
一剑成功堪佩印，百钱满挂便垂帘[7]。
浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈[8]。
句解
1、宽对猛，冷对炎：宽，宽厚、宽缓、宽松。猛，严厉的意思。“宽”“猛”语义相反，《左传·昭公二十年》“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。炎，是热的意思。“冷”“炎”也是反义词。第一组往往用来形容态度，后一组多用来形容温度。平仄上，“宽”“炎”是平声，“猛”“冷”是仄声。语法上，四个词语都是形容词。
2、清直对尊严：清直，清廉正直，《旧唐书·职官志》“其吏在官公廉正己，清直守节者，必谨而察之”。尊严，庄重肃穆、尊贵威严，《荀子·致士》“尊严而惮，可以为师”。平仄上，“清直”是平仄，“尊严”是平平。直，《广韵》“除力切”，入声。语法上，两个词语都是形容词，且都是并列结构。
3、云头对雨脚，鹤发对龙髯：云头，云端，宋苏舜钦《中秋松江新桥对月和柳令之作》“云头艳艳开金饼，水面沉沉卧彩虹”。雨脚，雨点，唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。鹤发，白发，南朝梁庾肩吾《八关斋夜赋四城门·第三赋南城门老》“鹤发辞轩冕，鲐背烹葵菽”。龙髯，《史记》的《孝武本纪》和《封禅书》都有关于黄帝和龙髯的典故，“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯。龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号”。据说黄帝在首山采铜，在荆山铸鼎。鼎完成之后，有龙垂下胡须来迎接黄帝。黄帝就骑上了龙背，群臣后宫也随之上去。其他小臣就都抓着龙的胡须上天。“龙髯”后来就引申指帝王之须。平仄上，“云头”是平平，“雨脚”是仄仄；“鹤发”是仄仄，“龙髯”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
4、风台谏，肃堂廉：风台谏，《清实录·乾隆朝实录》卷之一百三十九“……仲永檀身为言官，能发奸摘伏，直陈无隐，甚属可嘉，应加超擢，以风台谏”；风，此处是“使……奋起”的意思；台谏，台官和谏官的合称，唐宋时以专司纠弹的御史为台官，以职掌建言的给事中、谏议大夫等为谏官，两者虽各有所司，而职责往往相混，故多以“台谏”泛称，宋李纲《上渊圣皇帝实言封事》“立乎殿陛之间与天子争是非者，台谏也”。肃，整肃，使……肃，用法与“风”相类；堂廉，本指殿堂的侧边，后来借指朝廷，《明史·刘宗周传》“厂卫司讥察，而告讦之风炽；诏狱及士绅，而堂廉之等夷”；廉，是侧边的意思。平仄上，“风台谏”是平平仄，“肃堂廉”是仄平平。上下联第二字平仄相同，失对。语法上，两个词语都是动宾结构：“风”“肃”皆活用为使动用法；宾语“台谏”“堂廉”的内部结构不甚对仗，前者是并列结构，后者是定中结构。
5、保泰对鸣谦：保泰，保持安定、通畅的政治局面，今有“国泰民安”的成语；泰，通畅而太平，《周易》六十四卦之一，《周易·泰》“泰：小往大来，吉，亨”，卦辞曰“《彖》曰：‘泰，小往大来，吉，亨。’则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人：君子道长，小人道消也”。鸣谦，谓谦德表之于外，《周易·谦》“鸣谦，贞吉”，王弼注“鸣者，声名闻之谓也。得位居中，谦而正焉”，孔颖达疏“鸣谦者，谓声名也，处正得中，行谦广远，故曰鸣谦”。谦，也是《周易》六十四卦之一，《周易·谦》“谦：亨，君子有终”。平仄上，“保泰”是仄仄，“鸣谦”是平平。语法上，两个词语都是动宾结构，“鸣”这里用于使动，故而与“保”一样可以带宾语。
6、五湖归范蠡，三径隐陶潜：上联说的是春秋末期越国大夫范蠡的故事，他曾辅佐越王勾践打败了吴王夫差。根据《史记·越王勾践世家》记载，灭吴之后，范蠡“乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”，“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万”。《吴越春秋·勾践伐吴外传》则进一步记载：“（范蠡）乃乘扁舟，出三江，入五湖，莫知其所适。”故上联说“五湖归范蠡”。下联说的是晋陶渊明的典故，他的《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”的句子。此联与上平“六鱼”的“三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔”一联用的是相同的典故。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是平仄仄平平。语法上，两句都是主谓结构。其语序都比较特别，若改为普通的表达则为：范蠡归五湖，陶潜隐三径。但这样显得句式呆板，且不合格律。
7、一剑成功堪佩印，百钱满挂便垂帘：上联指的是战国时期著名纵横家苏秦的典故。《史记·苏秦列传》载：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生”，“出游数岁，大困而归”，“求说周显王”，游说秦国，皆不得用；后游赵、游燕，说韩王、魏王、楚王、齐王，“六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国”。《东周列国志》第九十回有更详细的描写，“于是六王合封苏秦为纵约长，兼佩六国相印，金牌宝剑，总辖六国臣民，又各赐黄金百镒，良马十乘”，故上联说“一剑成功堪佩印”。下联说的是汉代严君平的典故，据《汉书·王贡两龚鲍传》载：“其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都市，以为：‘卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。’裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。”严君平在成都以卜筮为生，每天得百钱之后，足以满足一天的用度，就垂下帘子教授《老子》，故下联曰“百钱满挂便垂帘”。挂，今本多作“卦”。古人常以杖头挂百钱喻清高自适，如宋苏轼《赠王子直秀才》有“万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游”。从上文“百钱”来看，取“挂”为宜。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是仄平仄仄仄平平。一，《广韵》“於悉切”，入声。语法上，“一剑成功”对“百钱满挂”，都是主谓结构；“堪佩印”“便垂帘”相对，都是状中结构。
8、浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈：上联化用唐杜甫《登高》中的“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。浊酒，用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。停杯，停止饮酒，三国魏曹丕《秋胡行》之二“朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯”。半酣，半醉，酒兴正浓，唐刘禹锡《酬乐天斋满日裴令公置宴席上戏赠》“酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争”；酣，喝酒尽兴为酣。下联是有关释迦牟尼的典故，《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》云：“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”后来人们以“拈花一笑”比喻心心相印，心有灵犀。平仄上，上联是仄仄平平，平仄仄平平仄仄；下联是仄平仄仄，仄平平仄仄平平。浊，《广韵》“直角切”，入声。语法上，“浊酒停杯”对“好花傍座”，都是主谓结构。“容我半酣愁际饮”对“看他微笑悟时拈”，皆为动宾结构；其宾语“我半酣愁际饮”“他微笑悟时拈”也都是主谓结构，“半酣”对“微笑”、“愁际”对“悟时”，皆为状语。此联结构复杂，对仗仍十分工整。
其二
连对断，减对添[1]。
淡泊对安恬[2]。
回头对极目，水底对山尖[3]。
腰袅袅，手纤纤[4]。
凤卜对鸾占[5]。
开田多种粟，煮海尽成盐[6]。
居同九世张公艺，恩给千人范仲淹[7]。
箫弄凤来，秦女有缘能跨羽；鼎成龙去，轩臣无计得攀髯[8]。
句解
1、连对断，减对添：“连”“断”和“减”“添”是两组反义词。平仄上，“连”“添”是平声，“断”“减”是仄声。语法上，“连”“断”都是状态动词，“减”“添”都是行为动词。
2、淡泊对安恬：淡泊，恬淡、不追求名利。安恬，安然恬静。二者语义相近。平仄上，“淡泊”是仄仄，“安恬”是平平。泊，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，两个都是形容词。
3、回头对极目，水底对山尖：极目，用尽目力远望，今常言“极目四望”。平仄上，“回头”是平平，“极目”是仄仄；“水底”是仄仄，“山尖”是平平。极，《广韵》“渠力切”，入声。语法上，“回头”“极目”都是动宾结构；“极”在这里是使动用法。“水底”“山尖”都是方位短语。
4、腰袅袅，手纤纤：腰袅袅，形容腰肢柔软纤细，宋黄庭坚《木兰花令》“杨柳舞风腰袅袅”。手纤纤，形容手纤细修长，唐黄滔《卷帘》“绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾”。袅、纤，皆形容柔弱细长的样子。平仄上，上联是平仄仄，下联是仄平平。语法上，上下联都是主谓结构。
5、凤卜对鸾占（zhān）：二者皆是占卜佳偶的意思，引申为觅得佳偶相配。凤卜，出自《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓“凤皇于飞，和鸣锵锵”。’”懿氏为嫁女儿占卜，卜到陈国的敬仲一族将要在齐国昌盛，非常吉利。后来敬仲的后代果然取代姜姓成为齐国的执政者。元高明《琵琶记·伯喈牛宅结亲》有“谩说道姻缘，果谐凤卜”。鸾占，意思和“凤卜”一样，《楹联丛话全编·楹联续话·挽词》“里党中有林姓妇，素通文理，中年遽卒。相传其自挽一联，出语告夫，对语教子，悱恻动人，亦可传也。其词云：‘我别君去，君何患无妻，倘异时再叶鸾占，莫谓生妻不如死妇；儿随父悲，儿终当有母，愿他日得酬乌哺，须知养母即是亲娘。’”鸾，传说中和凤类似的鸟。平仄上，“凤卜”是仄仄，“鸾占”是平平。语法上，两个词语都是状中结构，“凤”“鸾”两个名词表示“卜”“占”的性质比较吉利、吉祥。
6、开田多种粟，煮海尽成盐：开田，垦荒为田。粟，谷物名，北方通称谷子，唐李绅《古风二首》有“春种一粒粟，秋收万颗子”。煮海，煮海水为盐，《汉书·荆燕吴传》中即有相关记载：“会孝惠、高后时天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山，即招致天下亡命者盗铸钱，东煮海水为盐，以故无赋，国用饶足”，“不改过自新，乃益骄恣，公即山铸钱，煮海为盐，诱天下亡人谋作乱逆”。古人引海水直接到盐田，利用太阳或者其他方法让海水蒸发之后再提炼得盐。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。语法上，上下联都是连谓结构，由有时间先后的两个动词性结构组成：“开田”与“多种粟”，“煮海”与“尽成盐”。
7、居同九世张公艺，恩给千人范仲淹：上联说的是唐张公艺的典故。《旧唐书·张公艺传》载：“郓州寿张人张公艺，九代同居。北齐时，东安王高永乐诣宅慰抚旌表焉。隋开皇中，大使、邵阳公梁子恭亦亲慰抚，重表其门。贞观中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。高宗为之流涕，赐以缣帛。”张公艺治家有方，家族九代人同居一堂，共有九百人，关系和睦，“父慈子孝，兄友弟和，夫正妇顺”。下联说的是北宋政治家、文学家范仲淹的典故。《宋史·范仲淹传》载，“范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。其先，邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人”，史书评价他说：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。”范仲淹为人至孝，廉洁方正，他在里中建义庄，赡养宗族，善待士人，深得百姓的爱戴。恩给，琅环阁藏本作“族赡”，今本多作“恩给”。从语义上看，“恩给”更通。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，下联是平仄平平仄仄平。语法上，“居同九世”对“恩给千人”，皆为主谓结构，陈述“张公艺”“范仲淹”的事迹。
8、箫弄凤来，秦女有缘能跨羽；鼎成龙去，轩臣无计得攀髯：上联说的是萧史和弄玉的故事，见下卷“二箫”其三注⑥。下联说的是黄帝的典故。《史记·封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”史书记载黄帝曾经采铜铸鼎。鼎成之后，有龙垂下胡须，迎接黄帝。黄帝骑上龙背，群臣后宫之人跟着爬上去了七十多人。龙飞上天后，其余小臣都抓着龙的胡须，胡须断了，黄帝的弓也跟着掉下来。轩臣，指黄帝的那些臣子。此“轩”指轩辕，是黄帝的名字，据《史记·五帝本纪》“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”。因其居于轩辕之丘，故名曰轩辕。平仄上，上联是平仄仄平，平仄仄平平仄仄；下联是仄平平仄，平平平仄仄平平。得，《广韵》“多则切”，入声。语法上，“箫弄凤来”对“鼎成龙去”，皆为并列结构；“秦女有缘能跨羽”对“轩臣无计得攀髯”，都是主谓结构，谓语是“有缘能跨羽”“无计得攀髯”，是连动结构。此联对仗十分工整。
其三
人对己，爱对嫌[1]。
举止对观瞻[2]。
四知对三语，义正对辞严[3]。
勤雪案，课风檐[4]。
漏箭对书签[5]。
文繁归獭祭，体艳别香奁[6]。
昨夜题梅更一字，早春来燕卷重帘[7]。
诗以史名，愁里悲歌怀杜甫；笔经人索，梦中显晦老江淹[8]。
句解
1、人对己，爱对嫌：嫌，是厌恶、嫌弃，与“爱”相对。平仄上，“人”“嫌”是平声，“己”“爱”是仄声。语法上，“人”“己”都可以表称谓、代称，“爱”“嫌”都是表心理活动的动词。
2、举止对观瞻：举止，行动、举动，晋陶渊明《闲情赋》“神仪妩媚，举止详妍”。观瞻，外观、体统，常言所谓“有碍观瞻”；观、瞻，皆为“看”义。平仄上，“举止”是仄仄，“观瞻”是平平。语法上，两个词语既可以充当动词，也可以充当名词，都是并列结构。
3、四知对三语，义正对辞严：四知，说的是东汉杨震的典故，出自《后汉书·杨震传》。杨震为人清廉，他所举荐的荆州秀才王密做了昌邑令，怀藏十斤金子要送给他。杨震不收，王密说晚上无人知晓，杨震回答说：“天知，神知，我知，你知，怎么说没人知道？”此即“四知”由来。三语，说的是阮修的典故，出自《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。卫玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三！’宣子曰：‘苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假于一！’遂相与为友。”阮修名声很高，他喜欢《老子》《周易》。王衍问他，“老庄和儒家学说是相同还是不同？”阮修回说“将无同”，意思是大概相同吧。王衍很欣赏他，就任用他做了僚属，人称“三语掾”。三语，就是三个字的话。义正，道义正大；辞严，用词严厉。二者经常并提，今有成语“义正辞严”。平仄上，“四知”是仄平，“三语”是平仄；“义正”是仄仄，“辞严”是平平。语法上，“四知”“三语”看起来形式相同。但从典故上说，“四知”是主谓结构，四者知道（送金之事）；“三语”是定中结构。“义正”“辞严”都是主谓结构。
4、勤雪案，课风檐：上联说的是晋孙康的典故。根据《汉语大词典》，《文选·任昉<为萧扬州作荐士表>》“乃集萤映雪”，李善注引《孙氏世录》“孙康家贫，常映雪读书”。雪案，本指映雪读书时的几案，后泛指书桌，宋刘克庄《赠陈起》“雨檐兀坐忘春去，雪案清谈至夜分”。课，考察、考核。风檐，本指风中的屋檐，后指科举时代的考试场所，清顾炎武《日知录·拟题》“即以所记之文，抄誊上卷，较之风檐结构难易迥殊”。平仄上，“勤雪案”是平仄仄，“课风檐”是仄平平。语法上，两个词语都是述补结构，勤学于雪案前，考核于风檐下。对仗工整。
5、漏箭对书签：漏箭，漏壶的部件，上面刻有时辰度数，随水浮沉以计时，宋陆游《晨起》“夜润熏笼暖，灯残漏箭长”。书签，悬于卷轴一端或贴于封面的署有书名的竹、牙片、纸或绢条，唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁二首》“笔架沾窗雨，书签映隙曛”。今本“签”多作“笺”，误。“笺”属下平“一先”韵。故本书从琅环阁藏本作“签”。平仄上，“漏箭”是仄仄，“书签”是平平。语法上，两个词语都是名词，定中结构。
6、文繁归獭（tǎ）祭，体艳别香奁（lián）：獭祭，即獭祭鱼，獭捕鱼后常陈列水边，如同陈列供品祭祀，出自《礼记·月令》“（孟春之月）东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来”；后来用于比喻罗列故实，堆砌成文，宋吴炯《五总志》曰“唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼”。体，体裁、风格。别，另、特别，此处表“别是一类”之义。香奁，杂置香料的匣子，引申指妇女妆具，盛放香粉、镜子等梳妆用品的器具。明胡应麟《诗薮·近体中》“至吴融、韩渥（偓）香奁脂粉，杜荀鹤、李山甫委巷丛谈，否道斯极，唐亦以亡矣”，宋严羽《沧浪诗话·诗体》提到诗体有所谓“香奁体”，指韩偓之诗，其诗皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。别，《广韵》“彼列切”，入声。语法上，“文繁”对“体艳”，都是主谓结构；“归獭祭”对“别香奁”，皆为动宾结构。
7、昨夜题梅更一字，早春来燕卷重帘：上联是晚唐五代著名诗人郑谷和诗僧齐己的典故，宋陶岳《五代史补·僧齐己》载：“时郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉，有《早梅》诗曰：‘前村深雪里，昨夜数枝开。’谷笑谓曰：‘数枝非早，不若一枝则佳。’齐己矍然，不觉兼三衣叩地膜拜，自是士林以谷为齐己‘一字之师’。”齐己写了《早梅》诗，中有“前村深雪里，昨夜数枝开”的句子。郑谷认为“数枝”还不算早，不如“一枝”更好。于是人们皆称郑谷是齐己的“一字之师”。下联表示冬寒已经过去，天气已经回暖，不需要再挂重重帘幕挡风寒，这正是燕子飞回寻旧巢的时候，诗词中常有类似的描写，宋史达祖《梅溪词·东风第一枝（咏春雪）》“料故园，不卷重帘，误了乍来双燕”。重帘，多重帘幕。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是仄平平仄仄平平。昨，《广韵》“在各切”，入声；一，《广韵》“於悉切”，入声。语法上，“昨夜题梅”“早春来燕”相对，皆为状中结构；“更一字”“卷重帘”相对，二者都是动宾结构。
8、诗以史名，愁里悲歌怀杜甫；笔经人索，梦中显晦老江淹：上联说的是唐代诗人杜甫的典故，他的诗歌沉郁顿挫，忧国忧民，真实反映了安史之乱前后唐代的历史，其诗作被称为“诗史”。《文献通考·经籍考》曰：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号‘诗史’。昌黎韩愈于文章少许可，至歌诗，独推曰：‘李、杜文章在，光焰万丈长。’诚可信云。”下联说的是南朝梁江淹的典故。江淹少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。之所以如此，据说是因为原本的生花妙笔被人索去，故而写不出好文章了。显晦，明与暗，也用来比喻仕宦与隐逸，《晋书·隐逸传》“君子之行殊涂，显晦之谓也”；此指江淹文才的好与坏皆和梦中的彩笔有关。平仄上，上联是平仄仄平，平仄平平平仄仄；下联是仄平平仄，仄平仄仄仄平平。语法上，“诗以史名”“笔经人索”皆为主谓结构；“愁里悲歌怀杜甫”“梦中显晦老江淹”也都是主谓结构。不过，“悲歌”是定中结构，“显晦”是并列结构，略有不对仗之处。“老”本是形容词，此处是使动用法，意谓梦里索笔之事使得江淹才华消失殆尽。