笠翁对韵十一尤句解版
十一尤
其一
荣对辱，喜对忧[1]。
缱绻对绸缪[2]。
吴娃对越女，野马对沙鸥[3]。
茶解渴，酒消愁[4]。
白眼对苍头[5]。
马迁修史记，孔子作春秋[6]。
莘野耕夫闲举耜，磻溪渔父晚垂钩[7]。
龙马游河，羲圣因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴[8]。
句解
1、荣对辱，喜对忧：“荣”“辱”这对概念是指地位的高低、名誉的好坏；“喜”“忧”这对概念说的是情绪上的相对。两对都是反义词。平仄上，“荣”“忧”是平声，“辱”“喜”是仄声。语法上，“荣”“辱”是形容词，“喜”“忧”是表心理活动的动词。
2、缱绻（qiǎn quǎn）对绸缪（móu）：缱绻，纠缠萦绕、固结不解，《诗经·大雅·民劳》“无纵诡随，以谨缱绻”；引申为缠绵，形容感情深厚，宋王安石《解使事泊棠阴时三弟皆在京师》“久留非吾意，欲去犹缱绻”。绸缪，紧密缠绵貌，《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪，三星在天”，毛亨传“绸缪，犹缠绵也”；引申为情意殷切，汉李陵《与苏武诗》之二“独有盈觞酒，与子结绸缪”。二者属于同义词。平仄上，“缱绻”是仄仄，“绸缪”是平平。语法上，二者都是联绵词。
3、吴娃对越女，野马对沙鸥：吴娃，《资治通鉴·周赧王二十年》载“主父初以长子章为太子，后得吴娃，爱之”，胡三省注“吴娃……吴、楚之间谓美女曰娃”。越女，越国的美女，如西施，汉枚乘《七发》“越女侍前，齐姬奉后”。沙鸥，栖息于沙洲上的鸥鸟，唐杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”。平仄上，“吴娃”是平平，“越女”是仄仄；“野马”是仄仄，“沙鸥”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
4、茶解渴，酒消愁：消愁，消除忧愁，唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。平仄上，“茶解渴”是平仄仄，“酒消愁”是仄平平。语法上，二者都是主谓结构。
5、白眼对苍头：白眼，眼白比较多的眼睛，此处说的是唐代将领张公素的典故，《新唐书·张公素传》：“诏公素为节度使，进同中书门下平章事。性暴厉，眸子多白，燕人号‘白眼相公’。”史书上说张公素这人性格比较暴躁，眼白多，人称“白眼相公”。苍头，指以青巾裹头的军队，出自《史记·项羽本纪》“少年欲立婴便为王，异军苍头特起”，裴骃《集解》引应劭曰“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皂巾，若赤眉、青领，以相别也”。平仄上，“白眼”是仄仄，“苍头”是平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，二者都是名词，且都为定中结构。
6、马迁修史记，孔子作春秋：马迁，指西汉著名史学家司马迁，著有《史记》一书。孔子，春秋末期儒家学派的代表人物，相传他编定了鲁国的史书《春秋》。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是仄仄仄平平。语法上，二者都是主谓结构。
7、莘（shēn）野耕夫闲举耜（sì），磻（pán）溪渔父（fǔ）晚垂钩：莘野，这个典故和伊尹有关，伊尹是商汤时的大臣，相传生于伊水，故名伊尹。本是汤妻陪嫁的奴隶，后助汤伐夏桀。汤去世后，辅佐卜丙、仲壬、太甲、沃丁。太甲荒淫，伊尹把他流放到桐宫，三年后看太甲改悔，就迎之复位。《孟子·万章上》“伊尹耕于有莘之野”，赵岐注“有莘，国名。伊尹初隐之时，耕于有莘之国”，后来，“莘野”就用来指隐居之所。耜，耕田的用具耒的下端铲土的部件，可拆卸置换。下联说的是姜太公的故事。磻溪，水名，传说为姜太公还没遇到周文王时的垂钓之处，《韩诗外传》卷八“太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪”。平仄上，上联是平仄平平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。语法上，两句都是主谓结构。
8、龙马游河，羲圣因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴：出自《汉书·五行志》：“刘歆以为，虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”上联是有关伏羲氏的典故，《周易·系辞》曰“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。龙马，传说龙头马身的神兽，《尚书·顾命》“天球，河图，在东序”，孔安国传曰“伏牺王天下，龙马出河。遂则其文，以画八卦，谓之河图”。河，在古代特指黄河。羲圣，即虙羲氏、伏牺，就是伏羲氏，又作宓羲、宓戏等，古代传说中的三皇之一。下联说的是大禹的典故，禹是古代部落联盟的领袖，也是古代的圣王之一。曾奉命治水，后舜传位于他，建立了夏代。《尚书·洪范》：“惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：‘呜呼！箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福、威用六极。’”孔安国传曰：“天与禹，洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类。”箕子所说就是“洪范九畴”的由来，是上天赐予大禹的所谓治国安民的法则；“初一曰……六极”就是“洪范九畴”的纲目，汉儒将之视为《洛书》的本文，据说是神龟从洛水中背负而出。洪范九畴，九类大法则；范，法则；畴，类。洛，洛水。平仄上，上联是平仄平平，平仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，仄平仄仄仄平平。出，《广韵》“赤律切”，入声。语法上，“龙马游河”对“神龟出洛”，都是主谓结构；“羲圣因图而画卦”对“禹王取法以明畴”，也是主谓结构，其中“明”是形容词用于使动，与“画”相对。
其二
冠对履，舄对裘[1]。
院小对庭幽[2]。
面墙对膝地，错智对良筹[3]。
孤嶂耸，大江流[4]。
方泽对圜丘[5]。
花潭来越唱，柳屿起吴讴[6]。
莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉报一天秋[7]。
钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠[8]。
句解
1、冠对履，舄（xì）对裘：冠，古代贵族所戴的礼帽，后来泛指所有的帽子。履，鞋子。舄，古代一种以木为复底的鞋，也可泛指鞋子。裘，皮毛大衣，《诗经·豳风·七月》“一之日于貉，取彼狐貍，为公子裘”。平仄上，“冠”“裘”是平声，“履”“舄”是仄声。语法上，四个词语都是名词。
2、院小对庭幽：平仄上，“院小”是仄仄，“庭幽”是平平。语法上，二者都是主谓结构，都是形容词充当谓语。
3、面墙对膝地，错智对良筹：面墙，面孔对着墙壁，《尚书·周官》“不学墙面，莅事惟烦”，孔安国传“人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦”，孔颖达疏“人而不学，如面向墙无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理”。后来就用“面墙”比喻不学而识见浅薄，也指静心修养。膝地，两膝着地，唐黄滔《丈六金身碑》“檀信及门而膝地，童耋遍城而掌胶”。错智，指晁错的聪明，典出《史记·袁盎晁错列传》：“晁错者，颍川人也。学申商刑名于轵张恢先所，与雒阳宋孟及刘礼同师。以文学为太常掌故。”汉孝文帝的时候，曾师从伏生学习《尚书》，回来后“因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰‘智囊’”。良筹，指张良的筹策，据《史记·留侯世家》载，张良曾经从黄石老人那里得到太公兵法之书，后跟随刘邦打天下，“汉六年正月，封功臣”，张良并没有军功，刘邦说：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。”子房，是张良的字。平仄上，“面墙”是仄平，“膝地”是仄仄；“错智”是仄仄，“良筹”是平平。膝，《广韵》“息七切”，入声。语法上，“面墙”“膝地”两个词语都是动词性结构；“面”“膝”都是名词活用为动词，“面”表示面孔朝向某个位置或方向，“膝”表示膝部靠近某个位置。“错智”“良筹”都是定中结构。
4、孤嶂（zhàng）耸，大江流：此联出自明唐文凤《梧冈集》“池口镇”其一：“城依孤嶂耸，水入大江流。”孤嶂，孤立的高山；嶂，耸立如屏障的山峰，宋范仲淹《渔家傲》“千嶂里，长烟落日孤城闭”。大江，即长江，宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。平仄上，“孤嶂耸”是平仄仄，“大江流”是仄平平。结构上，二者都是主谓结构。
5、方泽对圜（yuán）丘：方泽，古代夏至祭地祇的方坛，设于泽中，故称，出自《周礼·春官·大司乐》：“夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。”圜丘，古代帝王冬至祭天的地方，后亦用以祭天地，出自《周礼·春官·大司乐》“冬日至，于地上之圜丘奏之”，贾公彦疏“案《尔雅》，土之高者曰丘。取自然之丘圜者，象天圜也”。圜丘，今本或作“园丘”，误；或作“圆丘”，亦不确。因为“圜”既有天的意思，又有圆的意思；而“圜丘”就是祭天的地方，又因古人认为天圆地方，故而“圜丘”本就含有“圆丘”之义；而“圆丘”之“圆”仅有“圆”义，而无“天”义。故本书从琅环阁藏本作“圜丘”。古代“方泽”“圜丘”经常并提，如唐杨炯《少室山少姨庙碑铭》“圜丘方泽，所以享天神地祇”。平仄上，“方泽”是平仄，“圜丘”是平平。泽，《广韵》“场伯切”，入声。语法上，两个词语都是定中结构。
6、花潭来越唱，柳屿起吴讴：此联化自唐王勃《相和歌辞·采莲归》：“采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。”花潭，旁边种有许多花卉的池塘，唐储光羲《同武平一员外游湖五首时武贬金坛令》“花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪”。越唱，越地的歌曲；越，本是春秋时期的国名，后来指浙江或浙东地区。柳屿，有许多垂柳的小岛。吴讴，吴地的歌曲；吴，本是春秋时期的国名，后来泛指我国东南（江苏南部和浙江北部）一带。讴，歌唱、歌曲。越唱和吴讴，都是江南民歌。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。语法上，上下联都是主谓结构，主语是处所名词，其句意实际是越唱来自花潭、吴讴起于柳屿。
7、莺懒燕忙三月雨，蛩（qióng）摧蝉报一天秋：上联化用了宋陆游《幽居》“花过莺初懒，泥新燕正忙”。莺、燕在古诗中常常并提，如唐白居易《钱塘湖春行》“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，也是描写春天黄莺与燕子忙碌的状态。下联也是出自陆游的诗句，陆游《闻蛩》有“蝉声未断已蛩鸣，徂岁峥嵘得我惊”，《秋思》又有“过雁未惊残月晓，片云先借一天秋”。蛩，蟋蟀。一般来说，蟋蟀会随着气候逐渐变冷，而离人的居所越来越近，《诗经·豳风·七月》曰“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。如此步步渐近，仿佛在提醒人们，秋天近了，如鼓声一般有催促之感。摧，催、催促，如唐郑愔《秋闺》“音书秋雁断，机杼夜蛩催”。“报”，今本或作“退”，表义不明。平仄上，上联是平仄仄平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。一，《广韵》“於悉切”，入声。语法上，“莺懒燕忙”与“蛩摧蝉报”相对，都是并列结构；“三月雨”与“一天秋”相对，都是定中结构。
8、钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠：上联说的是春秋时楚人钟子期的故事。《列子·汤问》曰：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉善哉！子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？’”伯牙善于弹琴，而钟子期每每能听懂他琴声中的志趣。下联说的是唐代诗人李白的故事。据《唐才子传》记载，“白字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之”，“天宝初，自蜀至长安”，贺知章将他推荐给玄宗。后来因为得罪杨贵妃、高力士等人，故“恳求还山，赐黄金，诏放归”。安禄山叛乱时，李白跟随永王李璘。璘又起兵造反，李白被流放夜郎。“白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中”。李白为捉月而死，其真实性颇受人怀疑，但亦不失为一个美丽的传说。平仄上，上联是平仄平平，平仄仄平平仄仄；下联是仄平仄仄，平平仄仄仄平平。谪，《广韵》“陟革切”，入声；捉，《广韵》“侧角切”，入声；接，《广韵》“即叶切”，入声。语法上，“钟子听琴”对“谪仙捉月”，都是主谓结构；“荒径入林”对“洪涛接岸”，也是主谓结构；“山寂寂”对“水悠悠”，也都是主谓结构。
其三
鱼对鸟，鸽对鸠[1]。
翠馆对红楼[2]。
七贤对三友，爱日对悲秋[3]。
虎类狗，蚁如牛[4]。
列辟对诸侯[5]。
陈唱临春乐，隋歌清夜游[6]。
空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲[7]。
旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟[8]。
句解
1、鱼对鸟，鸽对鸠：平仄上，“鱼”“鸠”是平声，“鸟”“鸽”是仄声。鸽，《广韵》“古沓切”，入声。语法上，四者都是动物名词。
2、翠馆对红楼：翠馆，就是青楼妓院，元张宪《席上得摇字》“翠馆行厨雪乍消，墙头新柳又垂条”。红楼，指华美的楼房，也常用来指青楼妓院。平仄上，“翠馆”是仄仄，“红楼”是平平。语法上，二者都是定中结构。
3、七贤对三友，爱日对悲秋：七贤，即“竹林七贤”，指魏晋时七个名士，《晋书·嵇康传》“（嵇康）所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛；豫其流者，河内向秀，沛国刘伶，籍兄子咸，琅玡王戎。遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也”。三友，指松、竹、梅，俗称“岁寒三友”，清朱耷《题三友图》诗序“三友，岁寒梅、竹、松也”。爱日，爱惜时光，《吕氏春秋·上农》“敬时爱日，至老不休”。悲秋，为万物凋零的秋景而伤感，古代文人常常伤春悲秋，引发时日无多的悲伤情感，唐杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。平仄上，“七贤”是仄平，“三友”是平仄；“爱日”是仄仄，“悲秋”是平平。七，《广韵》“亲吉切”，入声。语法上，“七贤”“三友”都是定中结构，“爱日”“悲秋”都是动宾结构。
4、虎类狗，蚁如牛：虎类狗，出自《后汉书·马援传》的记载，“马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏”。“初，兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：‘吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。’”马援听说自己的侄儿喜欢议论他人，就写信跟他们说：龙伯高敦厚谨慎，谦逊内敛，廉洁节约；而杜季良豪侠仗义，朋友遍天下。但马援愿意自己的侄儿学习龙伯高，不愿意他们学习杜季良。因为学习龙伯高不成功，还可以成为一个谨慎之人，“所谓刻鹄不成尚类鹜者”；要是学习杜季良失败，那就会成为一个轻薄之人，“画虎不成反类狗者”。蚁如牛，出自《世说新语·纰漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪：‘有一殷病如此不？’仲堪流涕而起曰：‘臣进退维谷。’”殷仲堪的父亲殷师得了心悸病，听到床下蚂蚁的动静，以为是牛在斗。孝武帝不知道情况，问起这件事，殷仲堪流泪起身回答说：臣进退两难，不知如何作答。平仄上，“虎类狗”是仄仄仄，“蚁如牛”是仄平平。语法上，两句都是主谓结构。
5、列辟对诸侯：列辟，指诸侯或历代君主，汉司马相如《封禅文》“历选列辟，以迄于秦”。“列辟”与“诸侯”是同义词。平仄上，“列辟”是仄仄，“诸侯”是平平。语法上，二者都是定中结构。
6、陈唱临春乐，隋歌清夜游：上联说的是陈后主的典故。陈，指南朝陈国，其亡国之君是陈叔宝，一般称他为“陈后主”。据《南史·后妃下》：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答。采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声。选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等。”陈后主和他的妃嫔、狎客们作了许多浓词艳曲，让宫女们唱来听，其中有一首取名“临春乐”，故上联曰“陈唱临春乐”。下联说的是隋炀帝的典故，据《资治通鉴·隋纪四》曰：“五月，筑西苑，周二百里；其内为海，周十余里；为蓬莱、方丈、瀛洲诸山，高出水百余尺，台观殿阁，罗络山上，向背如神”，“上好以月夜从宫女数千骑游西苑，作《清夜游曲》，于马上奏之”。隋炀帝喜欢在月夜带着几千宫女骑马游玩于西苑，还作了《清夜游曲》，在马上弹奏表演，故下联曰“隋歌清夜游”。平仄上，上联是平仄平平仄，下联是平平平仄平。语法上，上下联都是主谓结构。
7、空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲：麒麟阁，汉代的阁名，在未央宫中。汉宣帝曾令人画了霍光等十一位功臣的画像，挂在麒麟阁，以表彰他们的功绩。《汉书·李广苏建传》：“甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博阳侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正阳城侯刘德，次曰少府梁丘贺，次曰太子太傅萧望之，次曰典属国苏武。皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人，皆有传。”颜师古注引张晏曰：“武帝获麒麟时作此阁，图画其像于阁，遂以为名。”封建时代多以画像于麒麟阁表示卓越功勋和最高荣誉。空中事业，即霍光等人的事业不过是空中楼阁，过眼云烟。下联出自《后汉书·祢衡传》：“祖长子射为章陵太守，尤善于衡。……射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生赋之，以娱嘉宾。’衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”东汉黄祖的长子黄射和祢衡关系很好。当时黄射大宴宾客，有人献了一只鹦鹉。黄射请祢衡作赋，祢衡一挥而就，写成了《鹦鹉赋》。因为此赋非常有名，后来人们就把宴会之地叫作“鹦鹉洲”。祢衡后来遭黄祖杀害。“地下文章”是指其人虽死而文仍著，其文章之名永远留在了“鹦鹉洲”这一名称上。元钱惟善《江月松风集·挽翟公》有“地下文章仍著作，天涯魂魄定归来”。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平平仄平。阁，《广韵》“古落切”，入声。语法上，上下联皆为判断句，“空中事业”与“麒麟阁”，“地下文章”和“鹦鹉洲”构成被判断和判断的关系。主语是“空中事业”“地下文章”，“麒麟阁”“鹦鹉洲”两个表处所的名词充当谓语，对主语进行说明。
8、旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟：上联当化用唐王维《观猎》中的诗句“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”。下联当化用唐张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”和宋陆游《牧牛儿》“溪深不须忧，吴牛自能浮。童儿踏牛背，安稳如乘舟”。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下联是平平仄仄，仄平平仄仄平平。语法上，上下联都是状中结构：“旷野平原”“斜风细雨”皆是表环境的状语，都是并列结构；中心语部分“猎士马蹄轻似箭”“牧童牛背稳如舟”是主谓结构，其谓语“轻似箭”“稳如舟”也是主谓结构。