笠翁对韵九青句解版
九青
其一
庚对甲，巳对丁[1]。
魏阙对彤庭[2]。
梅妻对鹤子，珠箔对银屏[3]。
鸳浴沼，鹭飞汀[4]。
鸿雁对鹡鸰[5]。
人间寿者相，天上老人星[6]。
八月好修攀桂斧，三春须系护花铃[7]。
江阁秋登，一水净连天际碧；石栏晓倚，群山秀向雨余青[8]。
句解
1、庚对甲，巳对丁：两组词都是干支里的项，古人以“甲、丙、戊、庚、壬”和“子、寅、辰、午、申、戌”相配，“乙、丁、己、辛、癸”和“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，排列组合成六十组，用以纪年、月、日，周而复始，循环使用。平仄上，“庚”“丁”是平声，“甲”“巳”是仄声。语法上，四个词语皆是名词。
2、魏阙（què）对彤庭：魏阙，古代宫门外两边的楼观，用来借指朝廷，《庄子·让王》“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。彤庭，汉代宫廷，用朱漆涂饰，汉班固《西都赋》“于是玄墀扣砌，玉阶彤庭”；后用来泛指皇宫，唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》“彤庭所分帛，本自寒女出”。平仄上，“魏阙”是仄仄，“彤庭”是平平。语法上，二者都是指建筑物的名词；二者结构上不甚对仗，“魏阙”是同义并列结构，“彤庭”则是定中结构。
3、梅妻对鹤子，珠箔对银屏：梅妻、鹤子，指的是宋代隐逸诗人林逋的典故，清吕留良等《<和靖诗钞>序》“逋不娶，无子，所居多植梅、畜鹤。泛舟湖中，客至，则放鹤致之，因谓‘梅妻鹤子’云”。林逋隐居杭州孤山，以梅为妻，以鹤为子。珠箔、银屏，出自唐白居易的《长恨歌》“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开”。珠箔，珠帘；银屏，镶银的屏风。平仄上，“梅妻”是平平，“鹤子”是仄仄；“珠箔”是平仄，“银屏”是平平。箔，《广韵》“傍各切”，入声。语法上，四者都是定中结构。
4、鸳浴沼，鹭飞汀：鸳浴沼，鸳鸯在水池中游弋；沼，水池。汀，水洲，水边平整的沙地。诗文中，白鹭经常在沙汀出没，如唐李白《送殷淑三首》其三“醉歌惊白鹭，半夜起沙滩”，唐贾岛《送朱可久归越中》“汀鹭潮冲起，船窗月过虚”。平仄上，“鸳浴沼”是平仄仄，“鹭飞汀”是仄平平。语法上，上下联都是主谓结构。
5、鸿雁对鹡鸰（jí líng）：鸿雁，即大雁，《孟子·梁惠王上》“王立于沼上，顾鸿雁麋鹿”；后常用来借指书信，“鸿雁往来”，指互相通信。鸿、雁，都是大雁的意思，《诗经·小雅·鸿雁》“鸿雁于飞，肃肃其羽”，毛亨传曰“大曰鸿，小曰雁”。鹡鸰，鸟名，晋葛洪《抱朴子·守塉》“鹍鹏戾赤霄以高翔，鹡鸰傲蓬林以鼓翼”，还可写作“脊令”“脊鸰”；常用来比喻兄弟，出自《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”。二者经常在诗中并提，比如宋黄庭坚《和答元明黔南赠别》“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行”。平仄上，“鸿雁”是平仄，“鹡鸰”是仄平。鹡，《集韵》“资昔切”，入声。语法上，二者都是指鸟的名词，但其内部结构不甚相对，“鸿雁”是并列结构，“鹡鸰”是联绵词。
6、人间寿者相，天上老人星：相，佛教称一切事物的外观形状叫“相”；佛教有四相，《金刚经》曰“须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施’”。寿者相，就是人之所谓寿命、所谓生命的期限。老人星，指的是南部天空一颗光度较亮的星，古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。平仄上，上联是平平仄仄仄，下联是平仄仄平平。语法上，上下联都是定中结构。
7、八月好修攀桂斧，三春须系护花铃：攀桂，攀援或攀折桂枝，古代用来比喻科举及第，又称“蟾宫折桂”“折桂”，唐杜甫《同豆卢峰知字韵》“梦兰他日应，折桂早年知”。《汉语大词典》认为“攀桂”这个典故出自《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”护花铃，为保护花朵、驱赶鸟雀而设置的铃，典出五代王仁裕《开元天宝遗事·花上金铃》：“天宝初，宁王（按，指李宪）日侍好声乐，风流蕴藉，诸王弗如也。至春时，于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上。每有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之，盖惜花之故也。”宁王李宪非常爱惜花木。他会在春天的时候给花枝系上红色的丝绳，上面缀满金铃。如果有鸟雀飞来，就让园吏拉铃绳吓走它们，以保护花木不受鸟雀的啄食。三春，春季有三个月，称孟春、仲春、季春，故三春指春天。平仄上，上联是仄仄仄平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。八，《广韵》“博拔切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。主语“八月”对“三春”，都是数词修饰时间名词的定中结构；谓语“好修攀桂斧”“须系护花铃”是状中结构，陈述“八月”“三春”所当做之事。
8、江阁秋登，一水净连天际碧；石栏晓倚，群山秀向雨余青：上联化自唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。江阁，江边的高楼，宋晏几道《愁倚阑令》“凭江阁，看烟鸿。恨春浓”；此当指黄鹤楼。下联当化自宋曹勋《山居杂诗》“水阔夕阳红，雨余群山秀”。石栏，石头雕的栏杆。雨余，刚下过雨之后的时刻，这时空气特别湿润，山总是特别青翠，花木也显得特别娇嫩，比如宋蔡伸《菩萨蛮》“双双紫燕来华屋，雨余芳草池塘绿”，宋陆游《晨起》“徐行梧楸阴，爱此雨余绿”和《春晓东郊送客》“雨余气清润，迨我送客时”，皆是这种意境的描写。平仄上，上联是平仄平平，仄仄仄平平仄仄；下联是仄平仄仄，平平仄仄仄平平。阁，《广韵》“古落切”，入声；石，《广韵》“常隻切”，入声。语法上，“江阁秋登”对“石栏晓倚”，都是主谓结构；主语“江阁”“石栏”都是动作的对象；“秋登”“晓倚”都是状中结构作谓语。今本“秋登”或作“凭临”，“晓倚”或作“闲倚”，不如“秋登”“晓倚”对仗工整，故不取。“一水净连天际碧”对“群山秀向雨余青”，也是主谓结构。
其二
危对乱，泰对宁[1]。
纳陛对趋庭[2]。
金盘对玉箸，泛梗对浮萍[3]。
群玉圃，众芳亭[4]。
旧典对新型[5]。
骑牛闲读史，牧豕自横经[6]。
秋首田中禾颖重，春余园内菜花馨[7]。
旅次凄凉，塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷[8]。
句解
1、危对乱，泰对宁：泰，安宁的意思。平仄上，“危”“宁”是平声，“乱”“泰”是仄声。语法上，四者都是形容词。
2、纳陛对趋庭：纳陛，根据《汉语大词典》，是古代帝王赐给有殊勋的诸侯或大臣的“九锡（赐）”之一，凿殿基为登升的陛级，纳之于檐下，不使尊者露而升，故名。《韩诗外传》卷八：“诸侯之有德，天子锡之，一锡车马……五锡纳陛。”趋庭，出自《论语·季氏》“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”后来用“趋庭”表示子承父教。平仄上，“纳陛”是仄仄，“趋庭”是平平。语法上，二者都是动补结构。
3、金盘对玉箸，泛梗对浮萍：玉箸，玉做的筷子。泛梗，典出《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人。至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’”有土做的人偶和桃木做的人偶讲话。桃木人对泥偶人说：“你本来就是西岸的土，人们把你做成人。到八月下雨的时候，水一涨，你就被水冲坏啦！”泥偶人就说：“我本来就是西岸的泥巴，冲坏了就回到西岸做泥巴。而你是东国的桃木，人们把你刻削成人。下雨的时候，水把你冲走，那你就不知道漂到哪里去啦。”后来就用“泛梗”比喻漂泊。浮萍，浮生在水面上的一种草本植物，用来比喻漂泊不定的人或身世，唐杜甫《巴西驿亭观江涨呈窦使君》“相看万里外，同是一浮萍”。平仄上，“金盘”是平平，“玉箸”是仄仄；“泛梗”是仄仄，“浮萍”是平平。语法上，四者都是定中结构。“泛梗”“浮萍”二词表示浮游之梗、漂泊之萍的意思。
4、群玉圃，众芳亭：群玉，《穆天子传》卷二“天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山……先王之所谓策府”，郭璞注“言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也”。唐李白《清平调》有“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，以此形容杨玉环之绝世容貌。众芳，本指百花，如宋林逋《山园小梅》“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”；古有修众芳亭者，如元王恽《秋涧集》有《题李巨川众芳亭》，曰“主人襟韵有余馨，俯仰乾坤一草亭”。平仄上，“群玉圃”是平仄仄，“众芳亭”是仄平平。语法上，二者都是定中结构。
5、旧典对新型：旧典，旧的制度、规则，《尚书·君牙》“君牙，乃惟由先正旧典时式”，孔颖达疏“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，于是法则之”。新型，新的类型、式样。平仄上，“旧典”是仄仄，“新型”是平平。语法上，两个词语都是定中结构。
6、骑牛闲读史，牧豕（shǐ）自横经：上联典故与唐李密有关。据《新唐书·李密传》载，“李密，字玄邃，一字法主，其先辽东襄平人”，“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之”。李密听说包恺在缑山，就去找寻；他骑在牛上，把《汉书》挂在牛角上，且行且读。下联说的是汉公孙弘的故事。《汉书·公孙弘传》载：“公孙弘，菑川薛人也。少时为狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十余，乃学《春秋》杂说。”公孙弘少年时候曾以给人放猪为生。豕，猪。横经，横陈经籍，指受业或读书，清丁耀亢《蚺蛇胆》有“长歌自反，挂角横经歌夜旦。我想古人多少牧豕饭牛，后来发迹，做了一代名臣，何况俺杨椒山”。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。读，《广韵》“徒谷切”，入声。语法上，“骑牛”与“闲读史”、“牧豕”与“自横经”，皆表示两个同时进行的行为，是并列的动词结构关系。
7、秋首田中禾颖重，春余园内菜花馨：秋首，就是首秋，指农历七月，南朝梁元帝《纂要》“七月孟秋，亦曰初秋、首秋”。禾颖，谷物带芒的穗，唐太宗《幸武功庆善宫》“芸黄遍原隰，禾颖积京畿”。春余，春天将尽未尽之时，唐孟浩然《山中逢道士云公》“春余草木繁，耕种满田园”。馨，芳香。平仄上，上联是平仄平平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。语法上，两句对仗工整，都是状中结构：“秋首”“春余”是时间状语，“田中”“园内”是地点状语；“禾颖重”“菜花馨”是主谓结构。
8、旅次凄凉，塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕（yān）歌赵舞独娉（pīng）婷：旅次，旅游居住的所在；次，宿处，《周易·旅》“旅即次，怀其资，得童仆贞”，王弼注“次者，可以安行旅之地也”。旅居总是孤独凄清的，故曰“旅次凄凉”，如唐杜甫《毒热寄简崔评事十六弟》“老夫转不乐，旅次兼百忧”。塞月，边塞上所看到的月，一般也是给人带来思乡、凄凉的感受，唐白居易《听李士良琵琶》“声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云”。筵，宴席。燕歌赵舞，古燕赵人擅长歌舞，后以此泛指美妙的歌舞。娉婷，姿态美好之貌。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是平平平仄，平平仄仄仄平平。燕，今读平、去二声，地名读平声。独，《广韵》“徒谷切”，入声。语法上，“旅次凄凉”对“筵前欢笑”，都是状中结构；“塞月江风皆惨淡”与“燕歌赵舞独娉婷”相对，都是主谓结构，其谓语中心“惨淡”是并列结构，“娉婷”是联绵词。上下联整体结构对仗，细节略有不工整之处。